綠茶的塔羅/撲克牌占卜隨筆隨記

       世界上有兩種類型的創造者：其中一種是下功夫在客體上，比方說詩人或畫家，他們在客體上下功夫，他們創造出一些東西；而另一種類型的創造者，例如是神秘 家，他們創造出他自己。他不在客體上下功夫，他在主體上下功夫，他在自己身上下功夫，他對自己的存在下功夫。他是真正的創造者，真正的詩人，因為他使他自 己成為一件偉大的作品。

　　你在你裡面攜帶著一件偉大的作品，但是你卻把自己擋在路中間，只要走到旁邊，那個偉大的作品就會顯現出來。每一個人都是一件偉大的作品，因為神從來不 會創造出比那個更差的東西。每一個人在他裡面都隱藏著那件偉大的作品，他已經攜帶著它有很多很多世了，然而他們並不知道他們是誰，只是在表面上試圖去變成 某某人物。

　　拋棄那個想要變成某某人物的概念，因為你已經就是一件偉大的作品，你無法被改善，你只要去知道它、去了解它，並去到它那裡。神創造了你，你是無法被改 善的。

        這是禪宗的方式：不說任何部份對於完成的事情。這一點必須被加以了解，它是一種非常重要的方法。什麼事都不說意味著給聽者一個機會去完成它。

        所有的答案都是不完整的，師父只是給你一個方向……等到你接近那個極限，你就會知道還有什麼。按照這個方式，如果有人試圖要用理智去了解禪，他將會失敗， 它並不是對問題的答案，而是某種比答案來得更多的東西，它是在指出那個真相……

        佛性並不是某種離得很遠的東西，你的意識就是佛性。你的意識可以觀照這些組成世界的東西。世界將會結束，但是那面鏡子將會繼續留下來，反映著空無 （mirroring nothing）。

一個透過道德來生活的人會變得很僵硬，而一個透過意識來生活的人會保持柔軟。
為什麼呢？因為按照某些觀念來生活的人，很自然就會變得僵硬，他必須一直攜帶著他的個性，
那個個性就好像一個盔甲，那是他的保護和他的安全防禦，他的整個生命都投資在那個個性上面。
他總是按照他的個性來反應各種情況，而不是去直接反應。

        禪要你去生活，豐富地生活，全然地生活，強烈地生活，而不要像基督教所要求你的，只過著最基本的生活，而是要過著最盡致的生活，洋溢著生命。

        你的生命必須擴展到別人。你的喜樂、你的祝福和你的狂喜，不應該只像顆種子一般，只是包含在你自己裡面，它必須像花朵一樣的綻放，將它的芬芳散佈到周圍的 每一個人，不僅散佈給朋友，也散佈給陌生人。

        這才是真正的慈悲，這才是真正的愛：分享你的醒悟，分享你那來自彼岸的歡舞

你之所以在這裡並不是偶然的，存在需要你，如果沒有了你，整個存在將會好像失去什麼似的，沒有人能夠來代替你。因此，你有你的尊嚴，整個存在都會惦記著 你。星星、月亮、太陽、樹木、小鳥、和大地，宇宙中的每一樣東西都會覺得有一個小小的地方是空的，除了你之外，其他任何人都無法來填補那個空缺。

        這給你一種很大的喜悅和滿足，使你覺得你跟整個存在是相關連的，存在是關心你的。一旦你很清楚地了解這一點，你就能夠感覺到有無限的愛從各個方向降臨到你 身上。

她知道「家」並不是個存在於外在世界的一個實質地方，而是一種內在放鬆和接受的品質。星星、石頭、樹 木、花兒、魚兒和小鳥，這些都是我們生命之舞裡面的兄弟姊妹，但是我們人類很容易忘記這一點，因為我們都在追求我們自己的人生，而我們相信我們必須去奮鬥 和抗爭才能夠得到所需要的，但是最終來講，我們跟整個存在分開的那個感覺只是一個幻象，它是由狹窄的頭腦偏見所製造出來的。

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       那個衝突是在人裡面，除非它在裡面被解決，否則它無法在其他任何地方被解決。那個鬥爭是在你裡面，它存在於頭腦的兩個部份之間。那裡有一個小小的橋樑存 在，如果那個橋樑因為某一個意外事件，或是因為某一種生理上的瑕疵，或其他原因而斷掉，那個人就變成分裂的，那個人就變成了兩個人，然後就會有人格分裂的 現象發生。

        如果那個橋樑斷掉了，因為那個橋樑非常脆弱，那麼你就會變成「二」，你就好像是兩個人在行動。在早上的時候，你非常具有愛心而且非常的美；到了晚上，你變 得非常生氣，完全判若兩人。你不記得你的早上……你怎麼會記得呢？那是另一個頭腦在運作，因此那個人變成了兩人。如果這個橋樑被增強很多，使得兩個頭腦可 以融合成一個，那麼就會有「整合」和「結晶」的產生。

        戈齊福常常在說的「結晶」就是把兩個頭腦合而為一，內在的男性和內在的女性會合，陰和陽會合，左邊和右邊會合，邏輯和非邏輯會合以及柏拉圖和亞里斯多德會 合。