過去已經不復存在了，未來則尚未出現，這兩者都不需走向那個不存在的方向。其中一個以前曾經存在過，但是已經不復存在，而另一個尚未開始存在。唯一正確的 是生活在一個片刻接著一個片刻的人，他的箭頭指向當下這個片刻，他總是在此時此地，不論他在那裡，他的整個意識和他的整個靈性都涉入此時此地的真實存在， 那是唯一正確的方向。唯有這樣的一個人能夠進入金色的門。
現在就是那個金色的門。此時此地就是那個金色的門。你可以就是存在著，唯有當你沒有野心，不求成就，沒有想要去達成權力、金錢或名聲的慾望，甚至沒有想要 成道，因為所有的野心都把你引導到未來。唯有沒有野心的人能夠停留在現在。一個想要處於現在的人是不必思考的，他只要睜開眼睛看，然後直接進入那個門。經 驗將會出現，但是經驗不必被預先設想。
註解：
當這個人走過那些石頭，他的腳步很輕盈，
而且不嚴肅，同時非常平衡，也非常警覺。在那個旋轉的，並且一直在改變的水後面，我們可以看到建築物的形狀，在背 景的部份似乎呈現出一個城市。這個人處於市井之間，但同時又在它的外面，維持他的平衡，而且能夠從上方來看它。
這張卡提醒我們不要被其他空間和其他時間所佔據，而要對此時此地所發生的事保持警覺。生命是一個大海，如果你拋棄了你所有的判斷和喜好、以及對於你長程計 劃細節的執著，你就可以遊戲。當事情來臨時，要保持對它敞開，如果你遭到挫折或跌倒，也不要擔心，只要爬起來，將身上的灰塵拍乾淨，來個開懷暢笑，然後繼 續走。
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不要為那些會被帶走的東西浪費掉你的生命。就是去信任生命，唯有當你信任生命時，才能拋掉知識，才能夠將你的頭腦擺在一邊。當你有了信任，某種很棒的東西 就會打開，那麼這個生命就不再是一般的生命，它變成充滿著神性，洋溢著神性。
當你的心是天真的，而那些圍牆消失了，你就跟「那無限的」連結在一起。你並沒有被騙，因為在你身上並沒有什麼東西能夠被帶走。那個可以從你身上被帶走的東 西並不值得保有，而那個無法從你身上被帶走的，為什麼需要害怕說它會被帶走呢？它不可能被帶走的，沒有這個可能性，你不可能失去你真正的寶物。
註解：
現在這個時候你可以成為一個不用繩子的高空彈跳者！水之騎士要求我們要有絕對信任的品質，沒有任何保留，也沒有隱秘的安全網。
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靜心是一種醫藥，它的用途只是暫時性的，一旦你學會了那個品質，你就不需要做任何特定的靜心，然而靜心已經擴展到你的生活裡。
走在禪裡，坐在禪裡。
那是什麼樣的品質呢？當一個人在走路時，他是觀照的、警覺的、喜悅的、沒有動機的、歸於中心的、具有愛心的和流動的；那麼那個走路就是擁有從容的步 態。當一個人坐著的時候，他是具有愛心的、警覺的、觀照的和沒有動機的，而並不是特別為了什麼目的而坐，就只是去享受那份只是坐著，而不做任何事情的美； 那是多麼地放鬆，多麼地安然……
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你是否曾經看過黑夜在消失？很少有人能夠覺知到每天在發生的事情。你是否曾經看到夜晚的來臨？你是否曾經看到午夜以 及它的歌？看到日出以及它的美？
我們幾乎就像瞎子一樣在行動。在這麼美的世界裡，我們卻生活在自己痛苦的小池塘裡。我們已經熟悉於它，所以即使有人想要把你拉出來，你也會抗拒，你不 想從你的痛苦裡被拉出來，否則周遭有很多喜悅，你只要去覺知它，變成一個參與者，而不是一個旁觀者。
哲學是思索，禪是參與。參與黑夜的離去，參與夜晚的來臨；加入星星，也加入雲層，使參與成為你的生活形態，那麼整個存在都會變得非常喜悅、非常狂喜， 你無法想像能夠有比這個更好的宇宙。
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草和花之間的差別就跟你不知道你是一個佛和你知道你是一個佛之間的差異是一樣的。事實上，你不可能是其他的。
佛已經全然地開花，他的蓮花和他的花瓣已經圓滿完成……當然，充滿春天的你遠比在秋天裡掉在荷葉上的露珠來得更美。這是你可以看到的最美的事物之一：當秋 天的露珠掉落在荷葉上，並且在早晨的陽光下發出光芒，就像珍珠一樣。但是，當然，那只是一個短暫的經驗，當太陽升起，秋天的露珠就開始蒸發……
這個暫時性的美當然無法跟你內在永恆的春天相比。你盡可能的往後看，它一直都在那裡，你盡可能的向前看，你將會感到驚訝：它就是你的本性。不論你在那裡， 它都存在，而且那些花朵會繼續灑落在你身上。這是心靈的春天。
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過去已經不復存在了，未來則尚未出現，這兩者都不需走向那個不存在的方向。其中一個以前曾經存在過，但是已經不復存 在，而另一個尚未開始存在。唯一正確的是生活在一個片刻接著一個片刻的人，他的箭頭指向當下這個片刻，他總是在此時此地，不論他在那裡，他的整個意識和他 的整個靈性都涉入此時此地的真實存在，那是唯一正確的方向。唯有這樣的一個人能夠進入金色的門。
現在就是那個金色的門。此時此地就是那個金色的門。你可以就是存在著，唯有當你沒有野心，不求成就，沒有想要去達成權力、金錢或名聲的慾望，甚至沒有想要 成道，因為所有的野心都把你引導到未來。唯有沒有野心的人能夠停留在現在。一個想要處於現在的人是不必思考的，他只要睜開眼睛看，然後直接進入那個門。經 驗將會出現，但是經驗不必被預先設想。
註解：
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頭腦可以接受任何地方的界線。但就它的本質而言，存在的真相是不可能有任何界線的，因為超出那個界線之外是什麼呢？又是另外一個天空。
那就是為什麼我說有一層又一層的天空可供你飛翔。不要很容易就被滿足，那些很容易就滿足的人都會保持緲小：他們的喜悅很渺小，他們的狂喜很渺小，他們的寧 靜很渺小，他們的存在也很渺小。不需要如此！這個渺小是你自己加在你的自由之上的，加在你那無限的可能性之上的，加在你那無限的潛力之上的。
註解：
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今天看病要注意什麼事項?
抽到天真
禪宗說，如果你拋棄掉知識，那個知識包含很多，包含你的名字、你的認同以及每一樣事情都包括，因為這都是別人所給你 的。如果你拋棄別人所給你的，你的存在將會具有一種完全不同的品質，那就是「天真」。
這將是你「人格」的扼殺，但是你的「天真」會復活過來，你將會再度變成一個小孩，重新被生出來。
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你是否曾經看過黑夜在消失？很少有人能夠覺知到每天在發生的事情。你是否曾經看到夜晚的來臨？你是否曾經看到午夜以 及它的歌？看到日出以及它的美？
我們幾乎就像瞎子一樣在行動。在這麼美的世界裡，我們卻生活在自己痛苦的小池塘裡。我們已經熟悉於它，所以即使有人想要把你拉出來，你也會抗拒，你不 想從你的痛苦裡被拉出來，否則周遭有很多喜悅，你只要去覺知它，變成一個參與者，而不是一個旁觀者。
哲學是思索，禪是參與。參與黑夜的離去，參與夜晚的來臨；加入星星，也加入雲層，使參與成為你的生活形態，那麼整個存在都會變得非常喜悅、非常狂喜， 你無法想像能夠有比這個更好的宇宙。
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今天問奧修禪卡 我今天該注意的事情是?
抽到 創造者
世界上有兩種類型的創造者：其中一種是下功夫在客體上，比方說詩人或畫家，他們在客體上下功夫，他們創造出一些東 西；而另一種類型的創造者，例如是神秘家，他們創造出他自己。他不在客體上下功夫，他在主體上下功夫，他在自己身上下功夫，他對自己的存在下功夫。他是真 正的創造者，真正的詩人，因為他使他自己成為一件偉大的作品。
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牌陣解析與活用牌陣 (1)
